The Descent from the Cross

Rogier van der Weyden

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Rogier van der Weyden

Tournai (Belgium), 1399 - Brussels (Belgium), 1464

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The Descent from the Cross

Before 1443. Oil on panel.
Room 058

The painting represents an altarpiece of carved polychrome figures with the iconography of the deposition of Christ from the cross. The shape of the support with its projecting upper part and figures set inside a box with a gold background and sides, as well as the painted tracery in the corners, make it a depiction of a characteristic fifteenth-century sculpted altarpiece shrine.

There are accounts of Christ’s descent from the cross in the gospels. According to these texts, after Jesus died on the cross – in the exact spot where tradition had it that Adam was buried, as indicated by the skull and thighbone in the foreground – his body was lowered by his followers and interred in the tomb that a rich Jewish merchant, Joseph of Arimathea, had reserved for himself. Rogier paints the moment Christ’s body is grasped by Joseph of Arimathea on the right, who can be identified by his rich cloth-of-gold cape, and Nicodemus, one of Christ’s followers, who must be the figure with a white beard holding him up by the arms using the white shroud in which he is to be buried to avoid touching him. Judging by his African features, the younger man on the ladder, who is still supporting Christ’s arm in an awkward position, can be interpreted to be one of Joseph of Arimathea’s slaves, though the tallit or Hebrew prayer shawl he carries raises doubts about his true identity from the narrative viewpoint. The man holding the pot of ointment behind Joseph of Arimathea, also interpreted as a servant, is not commonly included in depictions and does not represent a particular figure found in the accounts or the iconographic tradition of the episode. Beside him Mary Magdalene expresses her sorrow, bent over in a physically unrealistic position. On the pposite side the Virgin Mary shares the same visual and narrative prominence as the figure of Christ. The intensity of her grief causes her to faint, echoing the pose of her deceased son. Van der Weyden fully captures her pallor, and Saint John and a woman in green – probably Mary Salome, the Virgin’s sister – can barely hold her up. Behind them is Mary Cleophas. Most of the figures are weeping. Van der Weyden includes many gestures that express their emotions and the huge psychological distress caused by the evento in this powerfully moving depiction.

The Descent from the Cross was painted for the chapel of the Great Crossbowmen’s guild in the church of Notre-Damehors-les-murs in Leuven. The two small crossbows that hang from the tracery in the corners of the panel indicate that it was commissioned by that guild. The earliest datable copy, the Edelheere Triptych of 1443 (Leuven, Saint Peter`s Church), shows that the Descent was completed before that date. The earliest documentary reference is dated a century later, in August 1549, when the painting is described as being in the chapel of Binche Castle. The next certain reference is dated 1564, when it is listed among Philip II’s works in the Palace of El Pardo. It had been moved from there to El Escorial by 8 July 1566.

Rogier van der Weyden brilliantly plays with the different possibilities of painting and sculpture in their ability to achieve realistic portrayals and convey a religious event – an issue that underlies much of his career as a painter, especially in the initial stage. Rogier’s fascinating compositional ability to recreate a gospel event combining the appearance of reality in the details with figures placed in an unlifelike setting is the main characteristic of the Descent and probably the cause of its powerful impact on fifteenth-century Flemish visual culture.

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Inventory number: P002825
Author: Rogier van der Weyden
Title: The Descent from the Cross
Date: Before 1443
Technique: Oil
Support: Panel
Dimension: Height: 204.5 cm; Width: 259 cm
Provenance: Chapel of Our Lady Outside the Walls at Leuven, (Belgium); acquired by María de Hungría, for the chapel of the Palace of Binche; subsequently sent to Spain, to the chapel of El Pardo; Monastery of El Escorial, 1574-1936; deposited in the Museo del Prado by the Junta de Incautación y Protección del Tesoro Artístico Nacional, 1936; by Decree of 02.03.1943 it was established temporary deposit in the Prado Museum; on permanent loan from Patrimonio Nacional, belonging to the Monasterio de San Lorenzo de El Escorial
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