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Las intelectuales españolas
y el Museo del Prado. El siglo XIX
26 y 29 de marzo y 2, 9 y 12 de abril de 2025
Cada día es más claro cómo participaron en los espacios de sociabilidad cultural del siglo XIX las mujeres, irrupción que, a pesar de tanto impedimento a la presencia femenina, se extendió más de lo que durante mucho tiempo suponíamos. Recorrieron el siglo sucesivos obstáculos y dificultades al deseo de afirmación subjetiva de las mujeres y a la igualdad con el varón. Y un espacio tan significado política y culturalmente como era el Museo Nacional del Prado, abierto al público en 1819 al servicio de la nación, no podía dejar de presentarse como un reducto fuertemente masculinizado, restringido socialmente a las mujeres y a las clases populares. Ese factor político, junto al retraso en la incorporación femenina a la formación académica, reduciría en sus salas la visibilidad de la mujer, que se focalizó sobre todo en las copistas –poco a poco crecientemente extranjeras–, además de unas cuantas aristócratas y otras visitantes casuales. La apropiación estética y simbólica de la extraordinaria colección del Prado encajaría mal con la moral doméstica que, bajo distintas formas, articuló el romanticismo. Vinculadas al Museo de distinta manera, vamos a intentar, sin embargo, acercarnos a la vida y la obra de unas cuantas mujeres de letras –Carolina Coronado, Gertrudis Gómez de Avellaneda, Concepción Arenal y Rosario de Acuña–, para ofrecer un panorama de sus particulares estrategias y modos de afrontar la exclusión intelectual. Y reconsiderar cuánto tiempo faltaba para que algunas de ellas, de imponente potencial creativo, hicieran realidad el reconocimiento público de la igualdad. Solo Emilia Pardo Bazán –por quien comenzaremos este ciclo– llegó tan lejos como para convertir su pasión por el Museo en fuente de su crítica de arte.
- Horario
- Los horarios que figuran en el programa se corresponden con la hora peninsular española
- Destinatarios
- Estudiantes universitarios, investigadores, profesionales y público general
- Lugar de realización
- Auditorio del Museo Nacional del Prado
- Dirección
- Elena Hernández Sandoica
- Organización
- Museo Nacional del Prado
- Amigos del Museo
- Entradas para Amigos del Museo
- Asistencia presencial
- Entradas en taquillas desde las 18 h de cada jornada. Es posible la asistencia presencial a las sesiones hasta completar el aforo. No se realiza emisión directa en línea de las conferencias, pero sí serán publicadas las grabaciones de las mismas
- Contacto
- centro.estudios@museodelprado.es
Multimedia
Programa
2025
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- 26
Ana Rossetti (escritora)
A lo largo de su dilatada obra, es innegable que la condesa de Pardo Bazán (La Coruña 1851 – Madrid 1921) sabía ver y expresar lo que veía. Sus vívidas descripciones le otorgan a la escritura la característica de la plasticidad, pero ¿qué sucede pues cuando no tiene que dibujarnos la escena de un relato, sino que es la pintura misma la que debe retratar? Y entonces, sucede. Las observaciones ante los cuadros que visita, las conexiones que adivina y la emoción que extrae nos remiten instantáneamente a la obra contemplada y, la conozcamos o no, nos inducen a sentirla tan poderosamente como si la tuviésemos presente.
En las crónicas que va desgranando durante sus viajes se refiere a las transformaciones que la pintura está experimentando, cuando aún no se han formateado la mayoría de los cerebros para percibirlas; también se refiere al Greco, cuando el gusto común no se había refinado lo suficiente para apreciarlo. No es fácil detectar lo que aún no se ha definido, y mucho menos valorarlo; se requiere de un instinto especial. Eso es lo que resalto de su relación no solamente con las artes, sino con la vida: su valor para decir en una época en que la palabra de una mujer se desvanecía en el aire cuando no se convertía en arma arrojadiza contra sí misma. Ella se responsabiliza de su propio criterio y se reafirma en su admiración cuando ve lo que ve y nos lo comparte. Y es de eso de lo que voy a hablar.
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- 29
María Cruz Romeo (Universitat de València)
El pensamiento de Concepción Arenal (Ferrol 1820 – Vigo 1893) es un referente fundamental de la lucha por la emancipación de las mujeres en la España contemporánea. Sus reflexiones son, sin duda, un eslabón del feminismo. Constituyen también una de las dimensiones de su actividad reformista, extraordinariamente amplia. La conferencia analiza ese reformismo, que se adentró tanto en las relaciones socioeconómicas como en la realidad de las cárceles, a partir de las posibilidades y los límites del liberalismo individualista en la época de la formación de la sociedad de masas.
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Beatriz Ferrús (Universitat Autònoma de Barcelona)
Gertrudis Gómez de Avellaneda (Camagüey 1814 – Madrid 1873) es una escritora poliédrica, no solo porque transita entre dos geografías, Cuba y España, sino porque su obra literaria recorre prácticamente todos los géneros de su época. Asimismo, la construcción de su figura autoral supone un quiebre en la historia de las mujeres, que la lleva a convertirse en un personaje cargado de un aura legendaria. Es una de las primeras autoras en español que encarna la escritura profesional femenina, al tiempo que representa la independencia y la libertad.
Esta conferencia recorrerá algunos de los “paisajes” y los “retratos” literarios de Gómez de Avellaneda para preguntarse por dos de los ejes fundamentales de su obra: la adscripción a dos espacios y dos culturas; así como su mirada atenta a las diferentes formas de representación de la femineidad, en distintos contextos y a lo largo de la historia de las mujeres, a través del diálogo de sus textos con algunas de las pinturas del Museo del Prado.
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- 9
Mónica Burguera (Universidad Nacional de Educación a Distancia)
Esta conferencia será un repaso a la vida y la obra de la escritora extremeña Carolina Coronado (Almendralejo 1820 – Lisboa 1911). Prestaremos especial atención al proceso de su emergencia como celebridad literaria a lo largo de las décadas centrales del siglo XIX. Lejos de la imagen estereotipada de escritora romántica que ha quedado en el imaginario literario nacional, la investigación reciente ha sacado a la luz los contornos de una escritora moderna, cuya proyección pública y política, crítica, ambivalente y contradictoria fueron centrales para entender los orígenes del feminismo en España. Exploraremos cómo la escritora fue esculpiendo su figura pública desde Badajoz, al tiempo que visibilizaba una amplia red de escritoras que apostaban por la educación de las mujeres y la denuncia de la situación de “esclavitud” de la que la revolución no las había liberado. Tras su matrimonio en 1852, afincada en Madrid, Coronado fue reacomodando su imagen hasta convertirse en el icono femenino de la democracia respetable. Fue una de las mujeres de la revolución de 1868 y estandarte del abolicionismo durante el Sexenio Democrático. En 1874, coincidiendo con el cambio político, Carolina Coronado dejó definitivamente la capital y la vida pública.
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Elena Hernández Sandoica (Universidad Complutense de Madrid)
Antigua y moderna a la vez, Rosario de Acuña (Madrid 1850 - Gijón 1923) se mantuvo apegada a las tradiciones literarias románticas y liberales del historicismo, mientras iba adquiriendo una audacia política verbal imparable, que la convertiría en defensora acérrima del librepensamiento y el racionalismo laico, pero con una dimensión de espiritualismo deísta permanente. Su batalla contra el dogma incluiría cada vez con más fuerza la igualdad sexual y la justicia social, hasta acercarse al socialismo. Espejo para las feministas de la generación posterior, notable dramaturga, poeta y autora fértil de cuentos y de artículos, encendería odios y pasiones con sus proclamas sobre la mujer. Sobresale entre nuestras intelectuales de finales del siglo XIX y principios del XX por su calidad poética y fuerza narrativa, por su vocación filosófica y el denso poso espiritualista de su pensamiento y, como trataremos de mostrar aquí, también por su sensibilidad estética. Se la excluyó del canon, sin embargo, por su adscripción a la república y la masonería, elecciones políticas que ya purgaría en vida, pero también después.
Apasionada por la luz bajo todas sus formas y funciones, son muchos los momentos en que dejó constancia Acuña, en su vida y su obra, de una compleja sensibilidad estética frente a forma y color –el verde especialmente–, forjada a partir de la naturaleza. La pintura y estilos que más supo apreciar revelan claves de un hondo sentimiento nacional, y nos llevan al Prado a través de tres autores contemporáneos suyos a quienes, además de a los grandes, ensalzó: Pradilla, Ulpiano Checa, Agustín Querol.
Ponentes
Directora. Elena Hernández Sandoica
Catedrática jubilada de la Universidad Complutense de Madrid (UCM), nació en 1952. Formada primero en historia antigua, ha estado vinculada al Departamento de Historia Contemporánea de la UCM desde el curso 1976/1977, obteniendo la cátedra en 1997. Ha desempeñado permanentemente docencia en esa y otras universidades españolas y extranjeras, así como cargos de gestión y evaluación investigadora en instituciones nacionales e internacionales. Ha dirigido la revista Cuadernos de Historia Contemporánea y sigue siendo asesora editorial y directora de colecciones de historia.
Ha explorado diversas líneas de investigación, primero en historia política e historia colonial del siglo XIX, en relación con Cuba, y después en historia cultural e historia de los espacios universitarios, así como en el análisis y tendencias de la escritura histórica. Desde hace dos décadas se ocupa principalmente de historia cultural de las mujeres y del género y, en especial, estudia la biografía femenina. Una muestra es el libro Rosario de Acuña. La vida en escritura (Abada, 2022), en el que se basará su conferencia sobre esta compleja escritora, que vivió entre 1850 y 1923 y fue muy conocida en su época, siendo después relegada por su adscripción al librepensamiento y su reclamo feminista.
Ana Rossetti
Ana Rossetti (San Fernando 1950) Ha desarrollado su actividad en los campos del teatro, la poesía y la narrativa. En 1993 estrenó El secreto enamorado, ópera en un acto con música de Manuel Balboa. Ha versionado a los clásicos españoles para el Centro Andaluz de Teatro y la Compañía Nacional de Teatro Clásico. Su obra poética ha sido reconocida con los premios Gules (1980), el premio Internacional Rey Juan Carlos I (1985) y el premio del Público (2017). Ha publicado varias novelas y en 1991 obtuvo el premio La Sonrisa Vertical de literatura erótica. En 2003 formó el grupo Transtextuales, realizando la serie de “performances” Los Miércoles de Crimen para el Centro de Arte Moderno. Desde 1996 se dedica también a la literatura infantil. Tiene la Medalla de Plata de Andalucía al conjunto de su obra y el Premio Meridiana que otorga el Instituto Andaluz de la Mujer en la categoría de Literatura.
María Cruz Romeo Mateo
María Cruz Romeo Mateo es catedrática de universidad del área de Historia Contemporánea de la Universitat de València. Especialista en la historia política del siglo XIX, su investigación ha priorizado el estudio de la cultura política liberal, la historia de las mujeres y su inserción en la sociedad decimonónica y los significados de la apelación religiosa en el espacio público español del siglo XIX. En los últimos años ha coeditado El Estado desde la sociedad. Espacios de poder en la España del siglo XIX (2016), De relatos e imágenes nacionales (2020), Católicos, reaccionarios y nacionalistas. Política e identidad nacional en Europa y América Latina (2021) o Reformas antes del reformismo: Estado o sociedad de élites en la España contemporánea (2022).
Beatriz Ferrús Antón
Beatriz Ferrús Antón es catedrática de Literatura Hispanoamericana de la Universitat Autònoma de Barcelona. Es especialista en literatura de mujeres en América Latina, principalmente en dos temáticas: la literatura conventual durante el periodo virreinal y la formación de la figura de la escritora profesional en el siglo XIX, prioritariamente en la prensa. También ha hecho incursiones en el análisis de la obra de escritoras de los siglos XX y XXI. Ha trabajado figuras como sor Francisca Josefa de Castillo, Gertrudis Gómez de Avellaneda, Clorinda Matto de Turner, Rosario Castellanos, Elena Garro, Lina Meruane, etc.
Es autora de diversas monografías, ediciones críticas y artículos científicos, como los libros Heredar la palabra: cuerpo y escritura de mujeres o Mujer y literatura de viajes en el siglo XIX, entre España y las Américas. Recientemente ha editado, junto con Judith Farré, el Tratado de la redondez de la tierra de sor María de Jesús de Ágreda. En la actualidad es miembro del proyecto de investigación Fastos, simulacros y saberes en la América virreinal.
Mónica Burguera
Mónica Burguera es doctora por la Universidad de Michigan (Ann Arbor, EEUU) y actualmente es profesora titular en el Departamento de Historia Contemporánea de la UNED. Ha sido Investigadora Fulbright, Juan de la Cierva y Ramón y Cajal. Su trabajo se ha centrado en la historia de las mujeres y del género en la España del siglo XIX, en explorar las posibilidades de la historia biográfica y la relación entre historia y literatura. Es autora de Las damas del liberalismo respetable (1834-1850) y de los artículos “¿Cuál será la poetisa más perfecta?” La reinvención política de Carolina Coronado en la Galería de poetisas españolas contemporáneas (La Discusión, 1857)” y “Coronado a la sombra de Avellaneda. La reelaboración (política) de la feminidad liberal en España entre la igualdad y la diferencia (1837-1868)” publicado en las revistas Journal of Spanish Cultural Studies y en Espacio, tiempo y forma, en 2017 y 2018 respectivamente. Entre sus últimas publicaciones destaca el artículo “Ecos ilustrados, fantasías liberales, tintes católicos. Subjetividad, mujer y feminismo en la España del segundo tercio del siglo XIX,” en el libro Saber y crear en femenino: género, cultura y modernidad entre los siglos XV-XIX, que coedita con Gloria Espigado. En la actualidad dirige el proyecto de investigación Género, política y emociones en el largo siglo XIX. Los tránsitos de la Modernidad en España en perspectiva global.