Zona radiante 7

Las Zonas Radiantes son un espacio de expresión de las participantes del proyecto Ángulos Cardinales, donde abordan temas de su interés, creando un ambiente de conversación, acción, reflexión e intercambio de conocimientos a partir de las obras expuestas en el Museo Nacional del Prado.

En esta ocasión, esta Zona radiante se ha entrelazado con la número 8 dedicada a “Objetos de poder, cuidados y ritualidad”, con Rosalía Polo y Marcela Romero.

“Museo itinerante La waka del maíz” es una exposición centrada en el maíz. A través de él ahondamos en la identidad y cultura de reciprocidad existente en los Andes precoloniales durante el Imperio del Tahuantinsuyo. Esto tiene una gran relación con la cosmogonía y pensamiento incaico. Para explicarlo Lucrecia Janqui presenta su colección de maíces traídos de los Andes peruanos.

 La mama sara (madre maíz en quechua) se entiende como una metáfora de la inmigración, pues el maíz tiene una gran resistencia a los cambios, pero no todas sus variedades pueden adaptarse a sus nuevos entornos, especialmente en Europa. Esto nos invita a preguntarnos sobre la adaptación, sobre cómo esta no consiste únicamente en el traslado desde un punto a otro, sino que también lleva consigo factores de cuidado personal y social.

 Se ponen en comparación dos obras del mismo periodo realizadas en Europa y en América: La abundancia, de Jan Brueghel el Joven, pues es la única pintura en la exposición permanente donde se muestra un maíz morado; y el dibujo de Zara Yapuy de Guamán Poma de Ayala en su obra Nueva Crónica y Buen Gobierno. Es una ocasión para comparar el estilo, la técnica y especialmente el significado de la representación femenina en cada una de las obras.

 Mientras que en la pintura de Brueghel el Joven la mujer es identificada como una alegoría y una idea, en el dibujo de Guamán Poma de Ayala se muestra a la coya (señora soberana del imperio incaico) en una actitud fuerte, no pasiva, donde es ella la encargada de la redistribución de las cosechas con los ayllus (familia, linaje, comunidad). Esto nos lleva a pensar en cómo la concepción de la mujer puede ser representada de maneras diferentes en un mismo momento histórico y cómo su papel es cambiante en función del contexto socioeconómico.

 Esta exposición de Lucrecia Janqui se acompaña de una serie de momentos rituales que rememoran el proceso de siembra y cosecha del maíz en los Andes, terminando en el claustro del Museo, en una actividad de creación personal y comunitaria de mandalas con granos de maíz que son obsequiados por la ponente a cada participante.

 Esta acción es una propuesta de Lucrecia Janqui: docente y miembro del consejo del Instituto de Derechos Humanos, Democracia, Cultura de Paz y No Violencia de la Universidad Autónoma de Madrid. Mediadora social intercultural.