Aunque se comete algún anacronismo, como los cascos con cimera de alas de águila, la obra destaca por el historicismo que presenta, especialmente la representación del rey D. Rodrigo sobre un carro tirado por blancos corceles. Las representaciones románticas habituales de la batalla muestran a D. Rodrigo a caballo y con el hábito militar. Esta obra, sin embargo, muestra la más antigua tradición historiográfica islámica de Isa ibn muhammad ibn Abu al-Mujadjir. Según este tradicionalista musulmán, el rey godo había acudido a la batalla sentado en su trono, que llevaban dos mulos, ceñido con la corona y cubierto con todas las joyas con las que se adornaban los reyes; y de esta manera avanza hacia la montaña donde estaba sentado Taric (Ibn Idari, Al-bayan al-mugrib). En 1860, el arabista Francisco Fernández y González publicó en Granada la traducción al español de las páginas dedicadas a Al-Andalus de la obra del compilador marroquí Ibn Idari, cuya versión original arábiga había editado unos diez años antes el orientalista e hispanista belga Dozy (Texto extractado de García Moreno, L. A.: 711 Arqueología e historia entre dos mundos, 2011).