Bibliography +
Sánchez Cantón, Francisco Javier, Maestro Nicolás Francés, Archivo español de arte, 1, 1925, pp. 41.
Sánchez Cantón, Francisco Javier, Nuevos datos sobre Nicolás Francés, Archivo español de arte, 2, 1928, pp. 243.
Post, Chandler Rathfon, A history of Spanish painting, Harvard Ratcliffe Fine Arts Series, Cambridge, 1930, pp. 290.
Sánchez Cantón, Francisco Javier (1891-1971)), El Museo del Prado. Cuadros, Estatuas, Dibujos y Alhajas., Peninsular, Madrid, 1949, pp. lám.VII.
Gudiol Ricart, José, Pintura gótica, Ars hispaniae: historia universal del arte hispánico IX, Madrid, 1955, pp. 230/ lám.200.
Sánchez Cantón, Francisco Javier, Maestre Nicolás Francés, Instituto Diego Velázquez, del C.S.I.C., Madrid, 1964, pp. 21-25/ láms.32-41.
Sánchez Cantón, Francisco Javier, Museo del Prado. Catálogo de las pinturas, Museo del Prado, Madrid, 1972.
Angulo Iñiguez, Diego, Apostolado de Nicolás Francés en el Museo de Toledo, Archivo español de arte, 54, 1981, pp. 198.
Museo Nacional del Prado, Catálogo de las pinturas, Museo del Prado, Madrid, 1985, pp. 465.
Escalas, R., Instruments de Musique Espagnols du XVI Au XIX Siecle, Generale de Banque, Bruselas, 1985, pp. 24/ lám.4.
Pastrana, Luis, Hacia la busqueda de un Patrimonio leonés emigrado, Tierras de León, 1986, pp. 77-96.
Berg Sobre, Judith, Behind the Altar Table. The Development of the Painted Retable in Spain, 1350-1500, University of Missouri Press, Colombia, 1989, pp. 136/ lám.85.
La Pintura Española, Electa, Milán, 1995, pp. 135.
Museo Nacional del Prado, Museo del Prado. Inventario general de pinturas (III). Nuevas Adquisiciones. Museo Iconográfico. Tapices., Museo del Prado, Espasa Calpe, Madrid, 1996, pp. nº1643.
Yarza, Joaquín, El apostolado de Nicolás Francés, Cuadernos de restauración, 1/2, 1999.
Arte gótico en España, Catedra, Madrid, 2000, pp. 351.
Portús Pérez, Javier, La colección de pintura española en el Museo del Prado, Edilupa, Madrid, 2003, pp. 27.
Borrás Gualís, Gonzalo M., 'La representación de la vida cotidiana en las tablas góticas del Museo del Prado' en Historias mortales: La vida cotidiana en el arte, Galaxia Gutenberg, Barcelona, 2004, pp. 122.
Kroesen, Justin E. A., Staging the liturgy : the medieval altarpiece in the Iberian..., Peeters, 2009.
Franco Mata, Angela, Arte leonés (siglos IV-XVI) fuera de León, Edilesa, 2010, pp. 305.
Alba, L.; García-Máiquez, J.; Gayo, M. D.; Jover, M.; Silva, P., Las prácticas artísticas de los pintores "hispanoflamencos" en la Corona de Castilla en el siglo XV, Boletín del Museo del Prado, XXXII, 2014, pp. 122-147 (138, 141).
Rodríguez Peinado, Laura, La Anunciación, Revista digital de iconografía medieval, VI n.12, 2014, pp. 1-16 [2].
Santos Bueso, Enrique, Oftalmología en el Museo del Prado, Gertograf, 2015, pp. 70.
Molina, Joan, 'De conversos a marranos. Proselitismo y estigmación visual (1391-1492)', En: El espejo perdido. Judíos y conversos en la España medieval, Museo Nacional del Prado, Madrid, 2023, pp. 70-91 [77 fg.28].
Molina Figueras, Joan, 'From conversos to marranos. Proselytising and visual stigmatisation (1391-1492), En: The lost mirror. Jews and conversos in medieval Spain, Museo Nacional del Prado, Madrid; Museu Nacional d'Art de Catalunya, Barcelona., Madrid, 2023, pp. 70-91 [77 fg.28].
Molina, Joan, 'De conversos a maranos: proselitisme i estigmatització visual (1391-1492)', En: El mirall perdut: jueus i conversos a L´Edat Mitjana, Museo Nacional del Prado ; Museu Nacional d'Art de Catalunya, 2023, pp. 70-91 [77 fg.28].
Barba Gómez, Eduardo, Un paseo botánico por el Prado, Museo Nacional del Prado, Madrid, 2024, pp. 58-61.
Displayed objects +
Organ, positive:
En la tabla central, aparece la Virgen con el Niño rodeada de ángeles músicos. A la derecha del espectador, en primer término, un ángel toca un órgano portativo de características comunes a los representados en la iconografía medieval. El tamaño es pequeño, como era usual. En este caso lo sujeta sobre su rodilla derecha y su altura máxima llega hasta el cabello del ángel. Se ven dos filas de tubos flautados de metal, con su bisel en la parte inferior. Están colocados en una caja con los laterales de madera tallada y adornos góticos, como era característico en estos órganos. Con la mano izquierda el ángel acciona un fuelle de forma semicircular, y con la derecha, aunque no se ve, estaría pulsando las teclas.
Organ, positive:
En la escena de la Asunción, a la izquierda desde el punto de vista del espectador y en primer término, aparece un ángel que tañe un órgano portativo de características parecidas al representado en la tabla central. En esta ocasión, se ha representado el lado del teclado.
Harp:
En la escena de la Asunción, a la derecha desde el punto de vista del espectador, arriba, un ángel tañe un arpa pequeña de estilo gótico, esta vez con decoración tallada en la madera, imitando unas plumas o cuerpo de ave estilizado en la columna, y una boca de animal en la que remata el clavijero y donde se encastra la columna. Este tipo de decoración aparece en representaciones de algunas arpas medievales del antiguo reino de Aragón, p.ej. el tríptico del Monasterio de Piedra, 1390, de la Real Academia de la Historia, Madrid (Proyecto Iconografía Musical, U.C.M.)
Harp:
En la tabla central, la Virgen con Niño rodeada de ángeles músicos, a la derecha del espectador el ángel de segundo término tañe un arpa medieval. Tiene la caja casi plana; en su tapa armónica tiene dos pequeños oídos en la parte inferior además de las cuerdas atadas en la línea central con su botoncillo de madera visible. Parece que este botoncillo tiene la forma de escarpia que se usaba en algunas arpas medievales para producir un sonido peculiar por frotamiento de la cuerda. La columna y el clavijero son muy curvados y se encuentran en el extremo elevado, dándole una figura propia de las arpas góticas. Tiene 13 cuerdas. La posición de las manos del ángel resulta poco práctica para pulsar las cuerdas, sobre todo con los dedos de su mano derecha.
Lute:
En la tabla central, aparece la Virgen rodeada de ángeles músicos. A la izquierda (desde el punto de vista del espectador) en segundo término, aparece un ángel que toca un pequeño laúd del que no se ve el clavijero. Tiene cuerpo abombado y tapa de madera con una bella rosa central tallada en estilo gótico. Se han representado siete cuerdas (quizás correspondientes a 4 órdenes dobles, aunque están demasiado distanciadas entre ellas) y los trastes en el mástil. El ángel está tocando, aunque sólo se ve su mano derecha, en la que sujeta un plectro delgado y casi transparente (podría ser de pluma de ave) entre los dedos índice y medio, en una actitud bastante realista.
Lute:
En el centro de la predela, dos ángles músicos. El de la izquierda del espectador toca un laúd.
Lute:
En la escena de la Asunción, a la derecha desde el punto de vista del espectador, un ángel tañe tañe un laúd de caja redondeada que parece tener la tapa decorada con incrustaciones.
Music, Illegible:
A ambos lados de la escena de la Asunción, aparecen dos ángeles llevando un fragmento cada uno de partituras con notación musical. El musicólogo Luis Robledo ha buscado posibles concordancias de la línea melódica que aparece en las notaciones musicales, llegando a la conclusión de que imita la notación cuadrada de canto llano, pero es indescifrable por carecer de líneas. El texto tampoco puede descifrarse. Comparando ambos fragmentos con el repertorio de canto llano correspondiente a la fiesta de la Asunción de la Virgen (15 de Agosto) contenido en el Liber usualis, no se puede hallar evidencia de que se haya intentado representar en el cuadro parte de dicho repertorio. Cristina Bordas indica que la música escrita en el cuadro imita la escritura musical de la época, como se imita un texto con letra de la época, pero ambos fragmentos son indescifrables.
Rebec:
En la tabla central aparece la Virgen con el Niño rodeada de ángeles músicos. El ángel representado a la izquierda (desde el lado del espectador), en primer término, tañe un rabel de dos cuerdas. Es periforme, con la caja abombada, y parece de una pieza de madera (monoxilo) con una tapa armónica quizás de piel, por el color blanquecino. Tiene diapasón de madera con trastes y una pequeña rosa o decoración en el borde próximo a la tapa. Remata en clavijero pequeño en forma de hoz en el que no se distiguen las clavijas.
El ángel sujeta el rabel sobre el hombro izquierdo, mientras lo toca con un arquillo pequeño y curvado propio de la época.
Guitar:
En la escena de la Asunción, a la izquierda desde el punto de vista del espectador y en segundo término, aparece un ángel que tañe una guitarra medieval , con forma de laúd pequeño, probablemente tañida también con plectro.
