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02-06-2026
Taller de Jan van Eyck

Maaseik (Bélgica), 1390 - Brujas, 1441

Jan van Eyck era originario de Maaseik, en el valle del río Mosa, Países Bajos. Se ignora su fecha de nacimiento, pero en un presumible autorretrato fechado en 1433 y conservado en Londres (National Gallery, inv. NG222) no aparenta tener más de cincuenta años. Miembro de una familia de artistas, tuv ...

Fuente: Museo Nacional del Prado

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La Fuente de la Gracia

1440 - 1450. Óleo sobre tabla, 181 x 119 cm
Sala 058

La Fuente de la Gracia es una exposición del dogma católico planteado en tres registros visuales diferentes, con un mensaje evangelizador. En el superior, en el centro, se sitúa Dios Padre, sentado en su trono. A sus pies está el Cordero de Dios, imagen del sacrificio de Jesús. Bajo él mana una corriente de agua que transporta hostias eucarísticas. El trono pétreo tiene esculpidos los elementos del tetramorfos, símbolo de los cuatro evangelistas, y es la parte inferior de una pieza arquitectónica que culmina en una aguja gótica, en la que se sitúan dieciocho estatuas de profetas, de los que solo se reconoce a Moisés, arriba en el centro. El conjunto se enriquece con pináculos, contrafuertes y arcos ojivales. En los dos justo encima de Dios, se representan dos ángeles músicos con instrumentos. Toda esta arquitectura es una traslación de las custodias góticas que albergan el Sacramento. A los lados, sentados delante de sendos paños de honor, un escalón por debajo del trono, se hallan María, leyendo las Sagradas Escrituras, y san Juan, escribiendo su evangelio. En él incluyó la frase «He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo» (1, 29), un mensaje redencionista que justifica su presencia en el conjunto. El suelo está decorado con baldosines de jaspe en unión de otros de rico adorno; uno de ellos tiene escrito el acrónimo hebreo «agla» —«Señor, Tu eres todopoderoso y eterno»—, que también aparece en el altar de La adoración del Cordero místico, en la catedral de San Bavón de Gante.

La corriente eucarística que mana bajo el Cordero discurre por el registro intermedio, un prado con multitud de especies vegetales, en el que un conjunto de ángeles —sin alas, a diferencia de los representados en la decoración escultórica— se divide en dos grupos de tres individuos a ambos lados del curso de agua. Tocan música acompañándose de instrumentos: viola, órgano y trompa marina los de la izquierda; salterio, laúd y arpa los de la derecha. A los lados del prado, dos torres albergan otros dos grupos de ángeles: los de la izquierda leen o cantan de un libro; los de la derecha sostienen una filacteria con un versículo del Cantar de los Cantares (4, 15: «¡Fuente de los huertos, pozo de aguas vivas [que fluyen del Líbano]!») alusivo a la corriente junto a ellos. Las torres marcan el límite de la Jerusalén celestial, o Ciudad de Dios, símbolo de la vida eterna para los que obtengan la salvación.

En el registro inferior se halla el pozo de aguas vivas al que se refería el versículo en la filacteria y cuya forma octogonal se relaciona con las pilas bautismales, simbolizando el nacimiento a una nueva vida mediante la salvación eucarística. El agua eucarística cae a ese pozo o pila a través de una custodia dorada, de rica decoración, con tracería gótica, ángeles con filacterias y figuras alusivas al sacrificio eucarístico, como un pelícano picándose el pecho para alimentar a sus crías y un ave fénix renacido de sus cenizas. A ambos lados de la fuente se representa la humanidad. A la derecha de Dios (izquierda del espectador) se representaría la cristiandad a través de diversos estamentos sin ser necesariamente retratos de personajes concretos. Al otro lado se presenta un grupo de judíos, según denotan las inscripciones en el estandarte, los rollos de pergamino o las decoraciones de sus gorros simulando caracteres hebreos. Se muestran confusos o reticentes ante la evidencia de la salvación eucarística.

Desde el principio la obra fue valorada por su evidente vínculo con el altar de los hermanos Van Eyck en la iglesia de San Bavón de Gante, del que parece una versión reducida y con algunas variantes. Sin embargo, las similitudes no son tantas ni tan fuertes, ya que además de los puntos de contacto con la obra de Jan van Eyck y su entorno, hay otros elementos formales que tienen una filiación más meridional. Los arcos conopiales del baldaquino y un arco polilobulado, que aparece en el dibujo subyacente, recuerdan motivos empleados asiduamente en la decoración islámica y también en las sinagogas toledanas. También hay algo profundamente local y castellano en la decoración de tracería gótica. Esos modelos arquitectónicos de gótico exacerbado se relacionan con las actuaciones de Juan de Colonia en la catedral de Burgos a mediados del siglo XV, cuyas agujas tienen un aspecto similar. El prelado a cargo del templo en esos momentos era el obispo Alonso de Cartagena, hijo de judeoconversos, muy vinculado a la corte castellana. Él ha sido propuesto como el personaje que representa al obispo en la Fuente de la Gracia y, de forma verosímil, como el ideólogo detrás del aparato iconográfico de la pintura, dada su posición tolerante respecto a la cuestión judía en Castilla.

La obra bien pudo ser ideada no como un mensaje puramente antisemita, sino como una imagen que trata de sobreponerse a la oposición entre cristiandad y mundo hebraico para manifestar la diferencia en la interpretación de los textos, en consonancia con el pensamiento de Cartagena. Por lo tanto, la posibilidad de que La fuente de la Gracia fuera concebida en un contexto castellano más tendente a la conversión del mundo judaico, vinculado con las posiciones del obispo Alonso de Cartagena, es muy significativa y la mejor apuesta para especular con el origen intelectual de la pintura. Así, se debe considerar seriamente la posibilidad de que fuera un encargo directo desde Castilla al taller pictórico más importante de los Países Bajos del momento, como era el de Van Eyck y sus herederos o seguidores.

La obra se localiza en España desde mediados del siglo XV cuando fue donada por Enrique IV al Monasterio del Parral de Segovia.

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Ficha técnica

Imagen del carrusel
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Obras relacionadas

La Fuente de la Gracia
Albúmina sobre cartulina, papel fotográfico, 1859
Juan Laurent y Minier - Fotógrafo - (Atribuida la obra original, según pie de foto, a - Jan van Eyck)
Número de catálogo
P001511
Autor
Taller de Jan van Eyck
Título
La Fuente de la Gracia
Fecha
1440 - 1450
Técnica
Óleo
Soporte
Tabla
Dimensión
Alto: 181 cm; Ancho: 119 cm
Procedencia
Segovia, Monasterio de Santa María del Parral, de monjes jerónimos, sacristía, hasta 1838; Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, 1838-1845; Museo de la Trinidad, 1845-1874
Fecha de ingreso
1874

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Pérez Preciado, José Juan, Pintura flamenca del siglo XV en el Museo Nacional del Prado. Catálogo razonado, Museo Nacional del Prado, Madrid, 2024, pp. 136-147 nº.15.

Kemperdick, Stephan, 'Werstatt Jan van Eyck. Bildnis eines mannes', Niederländische und französische Malerei 1400-1480, 2024, pp. [o.r.] 96-99 [98 fg.9.3,9.4].

Pérez Preciado, José Juan, Fifteenth-century netherlandish painting at the Museo Nacional del Prado. Catalogue raisonné, Museo Nacional del Prado, Madrid, 2024, pp. 136-147 nº.15.

Barba Gómez, Eduardo, Un paseo botánico por el Prado, Museo Nacional del Prado, Madrid, 2024, pp. 22-25.

Otros inventarios +

Inv. Museo de la Trinidad, Pintura. Núm. 245.
245. / Tbla, el antiguo y nuevo testamento, estilo gótico en su centro se eleva un torreón de complicada arquitectura q.e descompone por su salida la forma regular de la tabla. / Rectif.do alto p.r el centro del torreón 1,81 por los lados 1,30; ancho 1,16. / colgado en el despacho del sr Cabeda. / id.id.id. / Nº 185 / G.P.

Catálogo Museo de la Trinidad, 1865. Núm. 245.
ESCUELAS EXTRANJERAS. / ESCUELAS FLAMENCA Y DE COLONIA. / JUAN VAN EYCK. [...] 245. El Triunfo de la Iglesia (2). / Tabla[...] / La parte superior del cuadro representa en el centro un trono de arquitectura gótica, cuyo pináculo se eleva sobre un cielo azul y transparente, que llena la prolongacion citada del cuadro. Este trono, pintado al claro oscuro, cuajado de estatuas y filigranas del más rico gusto de la arquitectura alemana del siglo XV, mide desde el floron en que termina la flecha hasta el zócalo de los escalones sobre que se asienta, 1'13 de alto por 0,365 de ancho en su parte más ancha. [...] Estuvo siempre este cuadro en la sacristía del convento del Parral [...]

Catálogo Museo del Prado, 1872-1907. Núm. 2188.

Catálogo Museo del Prado, 1910. Núm. 1511.

Catálogo Museo del Prado, 1942-1996. Núm. 1511.

Inscripciones +

[Inscripción en hebreo]
Manuscrito en color negro. Anverso, parte inferior central

· cañ[ticum canticorum] [sign. abrev.] Fons · ortor[um] · pute[us] · aquar[um] · viventiu[m] [Inscripción en latín, tomada del Cantar de los Cantares, cap. 4, vers. 15: "Fons ortorum: puteus aquarum viventium, quae fluunt impetu de Libano"]
Manuscrito en color negro. Anverso, margen derecho

[Inscripción en hebreo]
Manuscrito en color negro. Anverso, parte inferior derecha

[Inscripción en hebreo]
Manuscrito en color negro. Anverso, parte inferior derecha

Exposiciones +

Itinerario: Un paseo Botánico por el Museo del Prado
Madrid
29.10.2024 - 30.03.2025

Un paseo botánico por el Prado
Madrid
28.10.2024 - 30.03.2025

El espejo perdido. Judíos y Conversos en la España Medieval
Madrid
10.10.2023 - 14.01.2024

La Fuente de la Gracia. Una tabla del entorno de Jan van Eyck
Madrid
23.10.2018 - 27.01.2019

Eduardo Arroyo. El Cordero Místico
Madrid
04.07.2012 - 30.09.2012

Museo de la Trinidad
Madrid
19.07.2004 - 03.10.2004

Jan van Eyck, de Vlaamse Primitieven het Zuiden [Jan van Eyck, los Primitivos Flamencos y el sur]
Brujas
15.03.2002 - 30.06.2002

Ubicación +

Sala 058 (Expuesto)

Expuesto

Objetos presentados +

Arpa: En el grupo de ángeles de la derecha, el que ocupa el lugar superior tañe un arpa de modelo gótico con unas 24 cuerdas (no es posible determinar su número ya que no coinciden el número visible de cuerdas con el de clavijas y el de botones). La caja es estrecha y de fondo plano, la columna estrecha y curvada y el clavijero elevado en punta en el extremo de la columna siguiendo los modelos comunes representados en la época. Tiene los característicos botones en forma de escarpia ("brays" en inglés, "harpions" en francés) con los que se sujetan las cuerdas a la tapa armónica. Su forma hace que al ser pulsada la cuerda, ésta roce con la escarpia y produzca un zumbido, es decir, un sonido poco claro pero de más proyección sonora. El ángel toca en actitud plausible, con la mano derecha colocada sobre las cuerdas agudas y la izquierda sobre las graves (Proyecto Iconografía Musical, U.C.M., 2018).
Siglo XV

Viola: En el grupo de ángeles de la izquierda, el que aparece en una posición superior toca una viola medieval. Es un cordófono frotado que presenta diferentes morfologías durante la edad media hasta la consolidación de la familia del violín a comienzos del siglo XVI. El que se describe aquí tiene una caja de tamaño grande, en forma de ocho, con fondo y tapa planos y dos oídos en forma de "C". En la pintura ha quedado oculta la parte del clavijero, pero del cordal y cuerdas pintadas se desprende que tenía seis cuerdas, posiblemente tres órdenes dobles. No se ve un puente, que sería necesario para elevar las cuerdas y poder discriminar en los sonidos melódicos, por lo que al pasar el arco sonarían acordes preafinados. El ángel sujeta la viola colocada sobre la clavícula izquierda y casi en vertical. Con la mano derecha sujeta el arco, largo y poco curvado (Proyecto Iconografía Musical, U.C.M., 2018).
Siglo XV

Salterio: El ángel a la izquierda del arpista, dentro del grupo de ángeles músicos de la derecha, tañe un salterio en forma de ala. Los salterios son instrumentos con caja de madera de fondo plano, cuerdas metálicas generalmente pulsadas (a veces percutidas), que presentan morfologías variadas a lo largo de la edad media. El aquí representado tiene 24 clavijas en dos filas paralelas, lo que podría significar doce órdenes dobles de cuerdas, que coincide aproximadamente con el número de cuerdas descrito. Sobre la tapa armónica hay tres rosetas caladas. El ángel tañe con sendos plectros que aparentan ser de pluma de ave, como era habitual (Proyecto Iconografía Musical, U.C.M., 2018).
Siglo XV

Órgano realejo o portativo: El ángel localizado debajo de la trompeta marina, en el grupo de la izquierda, toca un órgano portativo o portátil. Es un modelo común muy repetido en la iconografía de la época. Consta de una estructura de madera con dos laterales planos y un pie, con adornos tallados en estilo gótico. Dos hileras de tubos flautados de metal, con trece tubos cada una, y un "teclado" formado por dos filas de palancas que funcionan a modo de teclas (aunque las tapa parcialmente la mano del músico podrían ser trece en cada fila). Con la mano izquierda, el músico mueve el fuelle trasero que insufla el aire al órgano (Proyecto Iconografía Musical, U.C.M., 2018).
Siglo XV

Libro: Dentro del grupo de cantores de la izquierda, formado por cinco ángeles, la figura central sostiene un libro abierto cuyo texto señala con el dedo índice de la mano izquierda (Proyecto Iconografía Musical, U.C.M., 2018).

Música escrita / partituras: En el grupo de cantores de la derecha, formado por seis ángeles, el central sujeta una filacteria y tiene la boca entreabierta, en actitud de canto u oración. Lo mismo que los otros cinco personajes (Proyecto Iconografía Musical, U.C.M., 2018).

Laúd: Entre los músicos de la derecha, el ángel situado en la parte inferior tañe un laúd de fondo abombado y clavijero inclinado 90 grados hacia atrás como es habitual. La forma de la caja es casi redonda. Sobre el puente y a lo largo de la caja se ven 7 cuerdas, que pueden ser 4 órdenes (tres dobles y uno simple) como sería lo habitual en la época. Sobre la tapa armónica destaca una gran roseta labrada y otra más pequeña cercana al mástil. En el mástil hay 4 trastes sobre los que tañe el ángel con la mano izquierda mientras con la derecha pulsa las cuerdas con un plectro que parece de pluma de ave (Proyecto Iconografía Musical, U.C.M., 2018).
Siglo XV

Fecha de actualización: 02-06-2026 | Registro creado el 28-04-2015

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