Atenea Partenos

Taller romano

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Ancient Rome (Italy)

Atenea Partenos

130 - 150. Mármol, 97,5 x 36 cm
Sala 073

Copia romana de finales de la época adrianea y comienzos de la antoniniana de la escultura de Atenea de Fidias para el Partenón de Atenas (438-437 a. C.). La industria de copias que se desarrolló a finales del periodo helenístico y durante la época romana, junto con las descripciones de autores como Pausanias o Plinio el Viejo, permite aproximarse al aspecto de la obra original. El formato colosal de 12 metros de altura, que esta copia reproduce en escala 1:12, obligó a los copistas a prescindir de algunos atributos. El estilo depurado, armónico y esbelto, aunque también profuso en detalles, sitúa esta reproducción entre las más fieles.

La obra habría perdido elementos importantes, tales como algunos ornamentos en el yelmo –parte de la esfinge, las lengüetas y los caballos alados o grifos de los lados–, los ojos, los brazos –el derecho desde el hombro y el izquierdo desde el codo– y varias piezas de los paños del ropaje. De igual modo, habría contado con elementos metálicos anclados en los orificios, tanto en el yelmo como en la égida –posiblemente serpientes en el segundo caso–. En la Edad Moderna se llevaron a cabo repristinos en mármol de la cabeza y cuerpo de la esfinge, así como de los brazos de la diosa. Según la hipótesis iconográfica de Atenea Partenos, también se incorporaron una lanza y un escudo en bronce (F000091). Por otra parte, cabe señalar que la basa ha sido intervenida y que se conservan restos de policromía en la zona inferior del peplo.

La diosa Atenea aparece representada como doncella protectora y civilizadora, símbolo del esplendor de la Atenas clásica. Hija de Zeus y de la oceánide Metis, encarna una síntesis andrógina de saber y fuerza, trascendiendo los roles tradicionales de género. El término παρθένος, «muchacha soltera» o «doncella», alude a una condición de autonomía e incorruptibilidad –ideal helénico de poder intelectual y ético–, que no debe confundirse con el concepto moderno de virginidad. Esta variante iconográfica resalta su rol cívico e intelectual junto al militar, como patrona de las artes, la justicia y la política. Habitualmente, la diosa aparece de pie, ataviada con un peplo ceñido, la égida con la cabeza de la Gorgona y un casco ático, portando un escudo decorado, una lanza y la figura alada de Nike en la mano –ausente en esta reproducción–. A sus pies se sitúa una serpiente, símbolo de Erictonio. De entre sus representaciones, la obra original crisoelefantina de Fidias en el Partenón fue su manifestación más célebre.

La Atenea Partenos fue adquirida por Carlos III, el Rey arqueólogo, posiblemente a través de Camilo Paderni. El interés de la Corona por el coleccionismo de arte antiguo, desarrollado desde el Renacimiento, le sería inculcado al monarca por su madre, la reina Isabel de Farnesio. En 1830 la obra pasó a formar parte de la colección del Real Museo de Pintura y Escultura. El valor de esta pieza reside en su trascendencia en relación con los estudios de Bellas Artes –para cuyas academias se han realizado numerosas reproducciones–, y en su difusión cultural a través del Museo Nacional del Prado.

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Ficha técnica

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Número de catálogo: E000047
Autor: Taller romano
Título: Atenea Partenos
Fecha: 130 - 150
Técnica: Esculpido
Materia: Mármol
Dimensión: Ancho: 36 cm; Alto: 97,5 cm; Fondo/Profundidad: 30 cm; Peso: 50,2 Kg
Procedencia: Colección Real (colección Carlos III, Palacio Real, Madrid).

Bibliografía +

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Otros inventarios +

Museo Real de Pinturas a la muerte de Fernando VII, 1834. Núm. fol. 28.
Una Estatua: Marmol de Carrara de tres pies de altura, que representa una Minerva muy deteriorada, con el escudo de bronce ... 1000

Inv. Real Museo, Sección Escultura, 1857. Núm. 90.
90. Estatua de Palas de marmol de Carrara con su lanza de bronce y pedestal también de marmol de Carrara con un mascarón. / Alto 3 pies, 5 pulgadas. / Id. del pedestal 3 pies, 2 pulg, 6 lin.