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02-06-2026
Maestro de la Redención del Prado

La figura del Maestro de la Redención, o del Tríptico de la Redención del Prado, surge en los años treinta del siglo pasado en función de un grupo de pinturas que evidenciaban un estilo común y cuya pieza principal sería la obra homónima del Museo del Prado. A esta se le unían otras como el Tríptico ...

Fuente: Museo Nacional del Prado

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Tríptico de la Redención: el Juicio Final

Hacia 1450. Óleo sobre tabla de roble del báltico, 195 x 77 cm
Sala 058A

Esta obra es la portezuela derecha del Tríptico de la Redención. Representa el Juicio Final según el Apocalipsis de san Juan. Cristo entronizado entre nubes sobre el arco iris, con los pies sobre el mundo bendice con la mano diestra, tiene a su derecha la vara de azucenas para los elegidos y a su izquierda la espada punitiva para los condenados. Más abajo figuran la Virgen María y san Juan Bautista, como mediadores de la humanidad, en una tradicional representación del tema. En las escenas del arco se recoge el ciclo de las siete obras de misericordia (Mateo 25, 34-46), en todas las cuales figura Cristo como testigo. De izquierda a derecha: vestir al desnudo, dar de beber al sediento, dar de comer al hambriento, dar posada al forastero, confortar al preso y visitar al enfermo. El ciclo se termina con la acción de dar sepultura a los muertos, en sendos grupos en las enjutas del arco. En las ménsulas se aprecian un ángel y un toro alado, símbolos de los evangelistas Mateo y Lucas, completando así la presencia de los cuatro evangelistas en el tríptico.

No hay menciones documentadas sobre la autoría del tríptico hasta que Cruzada Villaamil lo atribuyó a Van der Weyden en el catálogo del Museo de la Trinidad de 1865. El que haya sido durante muchos años atribuido a Van der Weyden prueba que la influencia de este artista en el conjunto del Maestro de la Redención del Prado es fuerte. Tanto en el planteamiento de la composición como en la multitud de préstamos formales que este autor toma de las obras de aquel. En el aspecto compositivo, es evidente que el Tríptico de la Redención deriva de las ideas desarrolladas por Rogier en torno al motivo del arco de enmarcamiento, sobre todo a partir de los trípticos hoy en la Gemäldegalerie de Berlín.

El Maestro de la Redención parte para la realización de esta pintura no solo de la iconografía de Van der Weyden —la idea de la representación de los sacramentos es el motivo más obvio—, sino también de modelos propios del taller de Rogier. Pero desde esta influencia el pintor evoluciona hacia una obra muy personal, en un estilo muy característico que se plasmará en otras obras, y que tendrá gran repercusión en otros pintores.

La cercanía del modelo a la obra el Calvario de El Escorial de Rogier, ejecutado en los primeros años sesenta, permiten situar este tríptico por las mismas fechas y empleando para su realización modelos dibujados procedentes del taller de Van der Weyden. Respecto a la posible datación del tríptico en el último tercio del siglo, cabe señalar la existencia de numerosísimos prestamos formales, tomados del tríptico y de la obra del propio Maestro de la Redención en su conjunto, que fueron utilizados por Hugo van der Goes, lo que ha llevado a reflexionar sobre un posible vínculo de este último con el taller de Rogier y, en especial, con el Maestro de la Redención, mucho más fuerte de lo considerado hasta ahora.

Lo único que consta respecto a este tríptico es que se trajo a España en el siglo XVI y fue propiedad de doña Leonor de Mascareñas, Aya de Felipe II y, años más tarde, de su hijo el príncipe don Carlos. Esta dama portuguesa fue, sin duda, una de las más influyentes de la corte desde que llegó a España, en 1526, formando parte del séquito de doña Isabel de Portugal. Doña Leonor donó este tríptico al convento de monjas franciscanas fundado por ella en Madrid en 1564 bajo la advocación de Nuestra Señora de los Ángeles, donde permaneció hasta que, tras la desamortización, se llevó al Museo de la Trinidad, cuyos fondos se integraron en el Prado.

Pérez Preciado, José Juan, Pintura flamenca del siglo XV en el Museo Nacional del Prado. Catálogo razonado, Madrid, Museo Nacional del Prado, 2024, p.253-269 nº.33

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Ficha técnica

Imagen del carrusel
Imagen del carrusel
Número de catálogo
P001891
Autor
Maestro de la Redención del Prado
Título
Tríptico de la Redención: el Juicio Final
Fecha
Hacia 1450
Técnica
Óleo
Soporte
Tabla de roble del Báltico
Dimensión
Ancho: 77 cm; Alto: 195 cm
Serie
Tríptico de la Redención
Procedencia
Madrid, Convento Real de Santa María de los Ángeles, de franciscanas clarisas (donación de Leonor de Mascareñas), 1564-1838; Museo de la Trinidad, 1838-1874.
Fecha de ingreso
1874

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Inv. del Convento de Religiosas Fraciscanas llamadas de los Angeles. Núm. 45.
Inventario formado por la Comisión de Nobles Artes, pedida de orn del gobierno à la Real Academia de Sn Fernando, y compuesta de los Señores Dn Juan Galvez y Dn Francisco Elías; en el convento de Monjas Franciscas (bulgo los Angeles) de esta Corte: Claustro vajo / 45 Un Oratorio: En tabla con sus puertas que representa, un Crucifijo con la Virgen y Sn Juan, orleada con barios asuntos místicos: y en las puertas, Adán y Eba, y en la otra Jesuchristo, la Virgen y otro Sto y al pie varias figuras predestinadas[...]Alto 2 Ancho 4 [varas]

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Catálogo Museo de la Trinidad, 1865. Núm. 990.
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2192.-(990-O.)-El juicio final.-Portezuela de la izquierda.-En la parte superior se veá Cristo como Supremo Juez, sentado en el arco íris con el globo del mundo por escabel, y con ángeles á los lados, que con sus trompetas llaman á los hombres á juicio. A los pies de Cristo, en sus respectivos tronos, sobre nubes, á un lado su Santísima Madre, al otro San Juan Bautista, que interceden por el linaje humano. En la parte inferior, los hombres que resucitan, unos para ir al cielo guiados por un ángel, otros para precipitarse en las fauces de un dragon infernal. Todo bajo un arco apuntado, con...

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T. 990
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MUSEO DEL PRADO / Núm. 1891 / Entrada marzo 33 / Trabajo / Sentar color / a cargo de / Seisdedos / Salida marzo
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